Проблема уважения к людям в русской литературе - Аргументы к сочинению ЕГЭ по русскому языку

Тему будущего России затрагивали многие поэты и писатели. Но ответа на вопрос у автора нет. И будет так вовеки нерушимо. Россия начиналась не с меча, и потому она непобедима! Он уверен, что Россию ждёт великое будущее, и ничто не сможет ей помешать. Проблема научно-технического прогресса отражена в повести М.

Изобретённый профессором Персиковым Красный луч используется не по назначению, и вместо гигантских кур выращивают гигантских рептилий, страусов. Автор предупреждает, что необдуманное использование достижений научно-технического прогресса может привести к катастрофе. Безобидный пёс Шарик превращается в наглого, невежественного хамаШарикова.

Автор приводит читателя к выводу о том, что нельзя вмешиваться в естественные законы природы, так как характер последствий может быть непредсказуем. Тогда же кто-то оставил гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя — Тучкова: Бунин предполагал, что революция неизбежна, но даже в страшном сне не мог вообразить, что зверство и вандализм, как стихийные силы, вырвавшись из тайников русской души, превратят людей в обезумевшую толпу, разрушающую всё на своем пути.

Тема преступления и возмездия поднимается во многих литературных произведениях. Человеческие пороки представлены Булгаковым в полном своем многообразии. Трусость и лицемерие — худшие из грехов. Понтий Пилат отправил на казнь ни в чем не повинногоИешуа и за это был обречен высшими силами на вечное раскаянье. Пропаганда атеизма прививает людям ложные ценности.

Умный и расчетливый Берлиоз поплатился за свое безверие. Он умерщвлён Воландом дважды: Творчество должно нести людям разумное, доброе и вечное. Поэт некоторое время провел в клинике для душевнобольных, однако там он сделался учеником Мастера. Жители Москвы жестоко поплатились за жадность, любопытство и суетность.

Сеанс черной магии Воланда обнажил их истинную суть. Хамство, пьянство и ложь опошляют натуру человека. Наглый Варенуха поплатился за свою подлость и на время стал вампиром. Однако со временем персонажу был возвращен прежний облик.

Проблема возмездия и ответственности актуальна во все времена. Булгаков развернул свое повествование в трех мирах: Так автор подчеркнул постоянство и незыблемость основных нравственных ценностей. Наказание после совершения преступления сначала совершается не законом, а совестью. Раскольников не думает о совершенном поступке, только потом анализирует свое поведение.

За свою ошибочную теорию Родиону предстоит тяжелая расплата, прежде всего — перед самим собой, перед совестью. Родион стал отбывать срок за преступление. У Раскольникова достаточно внутренних сил продолжать жизнь даже после возмездия, он возрождается, обновляется.

Это шанс пересмотреть свою жизненную позицию, обратиться к Богу, относиться с уважением к окружающим, научиться по-настоящему любить. Судья Ляпкин-Тяпкин берёт взятки борзыми щенками. Его вера в людей в основном соответствует их внутренним стремлениям и возможностям Актер, Пепел. Что могет быть важнее хлеба?! Через поселок, в котором живет рассказчик, проходит путь ссыльных в Сибирь.

Изможденные, голодные, несчастные люди умирают прямо на глазах местных жителей. Однако очень скоро он понимает утопичность этой своей затеи. Только так он смог исцелить свою совесть. Потом погибает, нопередает этот завет своему сыну.

А тот напутствует своего малыша. В этой балладе отец напутствует сына: Блокада Ленинграда, голод, смерти, горе людей в годы Великой Отечественной войны. Пушкин исследует разрушительное влияние богатства на душу человека. Как отмечали критики, золото безраздельно властвует в этой пьесе. Однако в действительности герой является не властелином, а жалким рабом своей болезненной страсти.

Барон бросает сыну вызов, и тот принимает его. За все это барон жестоко наказан: Мотив власти денег является ведущим в пьесе А. Так, практически в начале пьесы мы слышим признание Паратова: В этом рассказе А. Сам герой работает постоянно, каждый день.

Однако в чем же смысл этого труда? Все это приводитгероя к полной нравственной деградации.

Сайт учителя русского языка Галиева Ирека Ханифовича - 31 аргумент из литературы

В этой речи В. Распутин вспоминает о своем довоенном детстве, о том, как жили в войну. Деревня спасалась тем, что все жили вместе. У кого не хватало куска хлеба — находился у соседей.

Выживали действительно только сообща. Добром нашим, народным или моим, странно называет язык имущество наше. Матрена ничего в жизни не имела: В результате ей все удается: Но ее муж, пожилой интеллигент Владимир Дмитриевич, внезапно умирает. Так, ценой успеха становится человеческая жизнь Как отмечали критики, золото безраздельно вла-ствует-в этой пьесе. Эта страсть стала причиной разрушения всех родственных и дружеских связей, а сам Плюшкин просто потерял человеческий облик.

Германн , центральный персонаж повести, страстно жаждет разбогатеть, и ради этого он, желая завладеть тайной трех карточных чисел и выиграть, становится невольным убийцей старой графини, причиной страданий Лизаветы Ивановны, её воспитанницы. Заветные три карты помогли герою выиграть несколько раз, но страсть к деньгам сыграла с ним злую шутку: Германн сошел с ума, когда случайно вместо Туза поставил Пиковую Даму.

Так как любая нация состоит из совокупности отдельных людей, размышление о нравственном достоинстве нации академик Лихачёв начинает с размышления о нравственности человека. Стремление удовлетворить свои мелочные эгоистические интересы разобщает людей, а сочувствие, сострадание к попавшему в беду объединяет. В двадцатых годах XIX века в России назрела необходимость коренных перемен в обществе.

Образованная и знатная молодежь заняла активную гражданскую позицию. К таким людям можно отнести и Александра Андреевича Чацкого. Человек с активной жизненной позицией должен обладать сложившейся системой ценностей и твердыми нравственными идеалами.

Чацкий прекрасно представляет себе в каком обществе находится и каким хочет его видеть. У него есть выстраданные, серьезные убеждения. Только всесторонне образованный, просвещённый человек может внести весомый вклад в развитие общества.

Работа на благо государства — один из способов принести ощутимую пользу обществу. Чацкий не служит, однако хорошо представляет каким должен быть этот вид деятельности. Чувство собственного достоинства — неотъемлемое качество каждого свободного и мыслящего человека.

Личность с активной жизненной позицией не может оставаться равнодушной к порокам современного ему общества. Чацкий гневно обличает бесчеловечных помещиков-крепостников, взяточников, коррупционеров и так далее. Человек с активной жизненной позицией не отказывается от своих идеалов в угоду обществу.

Даже оставшись в одиночестве и обвиненный в безумии, Чацкий остается при своих убеждениях. Он в гневе покидает Москву в поисках единомышленников. Жизнь человека должна быть наполнена смыслом своего существования. Для этого каждый гражданин должен определить для себя важные приоритеты.

В романе Базаров занимает активную жизненную позицию, занимается конкретным делом, приносящим пользу обществу. Человек не должен жить воспоминаниями о прошлом, он должен стремиться к совершенствованию будущего.

Базаров мечтал о будущем переустройстве российского общества, о расцвете науки. По мнению академика Д. Лихачёва, "основной принцип интеллигентности — интеллектуальная свобода, свобода как нравственная категория". Ни Живаго, ни Зыбин не пошли на компромисс с собственной совестью. Один из них — герой повести Ю.

Скорее всего "чемодан" с ветошью, вывезенный журналистом С. Довлатовым в Америку, вызвал бы у Дмитриева и его жены только чувство брезгливости. Невозможность интеллигентному человеку проявить себя в этом мире.

Противоречие богатого внутреннего мира и обезличенного внешнего, где выгоднее быть, как все. В ней поднимается проблема непонимания нового поколения интеллигенции.

Чацкого в компании почитали сумасшедшим. Фамусовское общество связывает это с просвещением. Книги, которые читал Чацкий, формировали ум, развивали мысль, но несли свободомыслие. Такой ум страшен для поколения консерваторов.

Страх порождает сплетни, поскольку бороться другими средствами это общество не в силах. Образ интеллигента у Булгакова противопоставлен образу пролетария. Авторская позиция здесь вполне определенна: Ученый считает, что нужно развивать в себе все эти качества, так как именно они обеспечивают наше нравственное здоровье. Лихачева, подлинного русского интеллигента, выдающегося деятеля науки.

Несвободен интеллигентный человек только от своей совести. Звание интеллигента в русской литературе заслуженно носят герои Б. Не принимают они насилие в любом проявлении, будь то Гражданская война или сталинские репрессии. Есть и другой тип русского интеллигента, который предаёт это высокое звание. У него тяжело больна мать, жена предлагает обменять две комнаты на отдельную квартиру, хотя взаимоотношения невестки и свекрови складывались не лучшим образом.

Дмитриев поначалу возмущается, критикует жену за бездуховность, мещанство, но затем соглашается с ней, считая, что она права.

ЭГЭ Русский язык. С1. Список проблем и примеры литературных произведений, которые можно использовать для приведения аргументов, подтверждающих позицию ученика по данной проблеме. ( Для моих учеников) | Социальная сеть работников образования

В квартире становится всё больше вещей, еды, дорогих гарнитуров: В этой книге автор пишет о том, как он стал коллекционером, собирателем икон.

С грустью пишет обо всем этом автор. И призывает читателей не становиться Иванами, не помнящими родства, уважать свои корни, истоки. В этой повести В. В каждой главе этой повести бьются живые чувства — негодование и восторг, горе и радость. Эта повесть — трагическая история сироты Пети, гуттаперчевого мальчика, поступившего в цирк, в обучение к немцу-акробату.

Немец Беккер был очень жесток с Петей, равнодушен к его судьбе. Во время одного из выступлений мальчик разбился, и номер его просто убрали с афиши. Мама его внезапно умерла, и ребенок остался один накануне Рождества. Городские жители веселились на рождественских елках. Проблема обретения истины в споре. Что может помешать оппонентам обрести в споре истину? Конечно, от красноречия и остроумия человека зависит то, сколько людей примут его сторону во время спора.

Но если истинное убеждение человека не согласуется с утверждаемой точкой зрения, то истина в споре потеряется и единственное к чему приведет такой спор: Примером человека, для которого убеждения являются просто модой, является Аркадий Кирсанов в романе И.

Идею нигилизма Аркадий поддерживал исключительно из-за того, что это было модно среди молодежи. Аркадий любит много и красиво говорить. Базаров же сдержан, хотя именно своему ученику он многое в самом себе пытается объяснить. При этом Аркадий не замечает, что сам он — лишь эхо Базарова.

Истина его заключается в торжестве добра, милосердия, всепрощения. Проблема конфликта общественных и личных интересов. В чём заключается конфликт общественных и личных интересов? Конфликт заключается в том, что личность осознаёт свою значимость в обществе и часто оказывается перед выбором: В центре авторского внимания находится кризис патриархального мира и патриархального сознания.

Но вместе с тем пьеса оказывается гимном живой душе, которая отважилась на смелый протест, на противостояние окаменевшему миру.

Это его неспособность к изменениям, его яростное сопротивление всему, что не соответствует его законам, порабощает всех, входящих в круг патриархального мира, формирует души, неспособные существовать вне его замкнутого круга. Безразлично, нравится им эта жизнь или нет — в другой они жить просто не сумеют.

Автор постоянно подчеркивает их несамостоятельность, несамодостаточность. Марфа Игнатьевна - Вокруг нее группируются дочь, сын, невестка и почти бесправные обитатели дома: И это личностное восприятие жизни, Бога, греха, долга выводит Катерину из замкнутого круга и противопоставляет ее калиновскому миру. В ней увидели калиновцы явление куда более чужеродное, чем горожанина Бориса или декламирующего стихи Кулигина. Потому Калинов устраивает над Катериной суд.

Изображается столкновение представителя Александр Андреич Чацкий независимой мысли, человека пылкого, нетерпимого, но честного и благородного, с окружающей его социальной средой, с ее конформизмом, бездуховностью и беспринципной, но яростной враждой к любым проявлениям самостоятельности.

Духу исканий, попыткам обновления общества. Это столкновение в конечном счете предстает конфликтом основных общественных сил, противоборствующих в русской истории. В сюжете, передающем накал сиюминутных идейно-политических схваток — конфликт личности и общества, столкновение пробудившейся личности с рутиной и догмой неподвижного общественного уклада.

Барская Москва Павел Афанасьевич Фамусов олицетворяет у Г. Эта неистребимая житейская стихия изображается непросветленной и застойной, противостоящей всем рождающимся в русской жизни духовным порывам, нейтрализующей все исторические перемены, исключающей возможность личной самобытности и личного достоинства человека. В центре рассказов, повестей, романов, поэм многих русских писателей и поэтов находится проблема русского национального характера. Полевого "Повесть о настоящем человеке", Б.

Васильева "щ тихие", М. Шолохова "Судьба человека", В, Распутина "Пожар", А. Солженицына "Матренин двор " В поисках русского национального характера Солженицын заглядывает в "самую нутряную Россию" и находит человека, превосходно сохраняющего себя в смутных, нечеловеческих условиях действительности - Матрёну Васильевну Григорьеву.

По Солженицыну, естественны для народного характера независимость, открытость, искренность, доброжелательность по отношению к людям, и к своим, и к чужим.

Она "не могла отказать" и даже "покидала свой черёд дел". При этом она не испытывала и оттенка зависти, если видела изобилие и относительное благополучие в хозяйстве, искренне радовалась за людей, понимала бренность, неверность и ненужность материальных благ.

Матрёна "не гналась за обзаводом, не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни, не гналась за нарядами". Всё это она считала глупостью и не одобряла. Глупы были люди, не понимающие истинную ценность жизни и спорящие из-за избы погибшей Матрёны. Распутина, с любви к малой родине начинается формирование сознания человека - первоосновы всех его поступков и дел. В ряду многих качеств, составляющих внутренний мир человека, патриотизм утверждается писателем как коренное, необходимое свойство личности.

Любовь, верность, почитание Родины, по наблюдениям писателя, проявляются в скрупулезном знании подробностей отечественной истории, в уважительном сбережении в памяти примет своей малой родины, в неподдельном чувстве ответственности за прошлое, настоящее и будущее своей земли.

Писатель справедливо полагает, что высший смысл своей жизни русский человек видит в служении Отечеству, как ценности имеющей всеобъемлющий характер. Распутин выступает защитником духовной сущности патриотизма. Писатель подчеркивает, что это чувство обязательно должно быть деятельным, должно побуждать человека к активным действиям, поступкам на благо своей Родины.

Такого рода деятельность является не только непременным условием истинного патриотизма, но и его критерием. Очень важно каждому чувствовать себя не случайным человеком на Земле, а продолжателем и продолжением своего народа.

Это чувство не может прийти само по себе, оно рождается в сознании человека, осмысляющего те деяния, которые были совершены его нацией на протяжении всей истории своего развития.

Именно такое чувство В. Распутин и называет истинным патриотизмом. По мысли прозаика, характерная черта русского человека - привязанность к России в целом и к родным местам, к языку, к соотечественникам. Русскими людьми владеет, прежде всего, ощущение связи с Отечеством, семьей, национальной средой. Отсюда его самозабвение в общих начинаниях, в делах во имя Родины.

Но самобытность и мощь характера героини В. Распутина определяются отнюдь не ее, как может показаться, отгороженностью от внешнего мира. Напротив, её человеческий потенциал во многом зависит отеёукоренённости в народной жизни. Распутина, в своем духовном проявлении человек в каждый момент своей жизни связан с движением времени: Любовь к родине проявляется не в громких словах, а в бережном отношении к тому, что тебя окружает.

Многие поэты Земли русской пронесли сквозь все свое творчество трепетное чувство любви к Родине, веру в ее силу и красоту. Как тут не вспомнить строки С. Никто не догадывался, что в нем находится. Лишь спустя много лет близкие узнали, что Шаляпин хранил в этом ящике горсть родной земли.

Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

Не покидает ощущение горечи, когда люди оставляют Родину. Одних высылают насильно, другие уезжают сами в силу каких-то обстоятельств, но ни один из них не забывает свое Отечество, дом, где родился, землю родную. Это лишенные индивидуальности люди с атрофированными чувствами, воспитанные вне семьи дети….

О массовой культуре в основном пишут в публицистических или научно-публицистических статьях. Полки книжных магазинов пестреют романами Устиновой, Дашковой и тому подобным.

Однообразные сюжеты, похожие герои. Жаль, что нет спроса на стихи, на произведения духовного содержания. Не приносят они такого дохода, как книжки в мягких обложках. Размылеят о том, что такое массовая культура и как она влияет на человека. Он утверждает, что каждый из нас живёт в мире массовой культуры.

К массовой культуре причисляют культуру, свойственную большинству населения, понятную и принятую большинством населения. Это культура индустриального общества, а именно рыночного общества, которое основано на законах потребления, производства. Массовая культура - это культура для масс. И наконец, массовая культура- это результат воздействия средств массовой информации, СМИ.

Пространство навязанных потребителю идей, героев, образов, способ жизни без и вне реальности. Все зависит от тех целей и задач, которые ставят люди, которые формируют эту культуру, и нашей позиции, позиции тех, кто в этой культуре живет. Агрессивность толпы и неприятие всего индивидуального, личностного, в конечном счете, — это выражение наших, к сожалению, антропологических свойств быть нетерпимыми или агрессивными, а не принадлежность к какой-либо групповой культуре или культуре массовой.

Никто из нас не является человеком вне массовой культуры. Поэтому, массовая культура — хорошо при избирательности моего действия, массовая культура поставила перед человеком проблему индивидуального выбора. Рэй Брэдбери " градус по Фаренгейту".

Здесь говорится об удручающем воздействии массовой культуры на людей. В недалеком будущем телевидение полностью вытеснило книги, причем государство такое положение вещей полностью устраивает. Массовая культура же, напротив, направлена на то, чтобы в каком-то смысле парализовать человеческую волю, подчинить ее своим целям. Как много в нем отозвалось! Однако ожидания его были напрасны: Поэт гордится славной историей Москвы и говорит о том, как много значит для него этот город. Так, из старых барских усадеб Л.

Много раз упоминается в романе Английский клуб, в котором часто бывал писатель в дни своей молодости. Наполеон с Поклонной горы видел трепетанье жизни в городе и чувствовал как бы дыхание этого большого и красивого тела.

Известный русский путешественник побывал во многих странах, видел удивительную красоту Юго-Восточной Азии, но постоянно жил воспоминаниями о родине, тосковал о ней. Спор генерала и автора о том, кто построил железную дорогу. Осуждение несправедливого устройства жизни. В этом романе А. Матрена Тимофеевна Корчагина, героиня поэмы Н. В ранней юности ее выдали замуж, ей пришлось жить в семье свекра, много трудиться. Волею обстоятельств она потеряла своего первенца Демушку, за которым недосмотрел престарелый дед Савелий.

Проблема отношений художника и власти свободы творчества. Проблема внутренней, духовной свободы писателя. Проблема отношений художника и власти с предельной четкостью раскрыта в стихотворении А.

Они дают ответ на вопрос, почему, например, многие произведения соцреализма оказались в забвении, а творения А. Пастернака и многих других талантливых художников слова стали гордостью русской литературы XX века.

Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Прошлое, настоящее и будущее — три различных времени, и все это объединяет память.

Так, известнейший публицист и ученый Д. Памяти, без которой не существует ни одна нация, ни одно государство, ни одно общество в мире. Проблема, затронутая автором, вечна. Но в настоящее время она как никогда актуальна. Во время, когда происходит оскудение языка, когда происходит пропаганда в СМИ, когда морально-эстетическое развитие общества, а в большей степени молодежи, остается на низком уровне.

Память преодолевает время, преодолевает смерть. А если народ не помнит своего прошлого, то он не имеет будущего. От всего этого становится страшно…. Автор имеет свою точку зрения на данную проблему. Память надо сохранять и беречь во что бы то ни стало. Она хранит самое сокровенное, дорогое. Эта проблема хорошо отражена в русской литературе. Солженицына — эти и другие произведения о трагических событиях России.

XX века стали достоянием, совсем недавно перевернули наше сознание, наше понимание истории и современности. Ахматовой звучит призыв помнить о тех событиях, которые потрясли Россию в годы. Ведь эти события были большим горем для людей того времени. Манкурт — человек, насильно лишенный памяти. Это раб, не имеющий своего прошлого. Он не знает, кто он, откуда родом, не ведает своего имени, не помнит детства, отца и матери — одним словом, не осознает себя человеческим существом.

Такой недочеловек опасен для общества — предупреждает писатель. Недавно, в преддверии великого праздника Победы, на улицах Москвы опрашивали молодых людей, знают ли они о начале и окончании Великой Отечественной войны, о том, с кем мы воевали, кто такой Г.

Проблема забвения прошлого очень серьезна. Человек, не уважающий историю, не почитающий своих предков, - тот же манкурт. Так и хочется напомнить этим молодым людям пронзительный крик из легенды Ч. Проблема ответственности, национальной и человеческой, была одной из центральных в литературе в середине ого века. Та же тема раскрывается и в поэме А.

Приговор государственной системе, основанной на несправедливости и лжи, выносит А. В своей статье С. Довлатов рассказывает о том, что В. И основная проблема здесь — в нашем неумении противостоять хамству, дать ему достойный отпор.

Довлатова, Россия во многом превосходит Америку по части грубости и хамства. В этом произведении речь идет об обыкновенном житейском случае, свидетелем или участником которого может оказаться каждый из нас в любую минуту: Чудика это возмущает, он пытается доказать, что продавщица ошиблась, но не находит оправдания, а сталкивается с подхалимами и обиженный уходит домой.

У входа в магазин герой пытается объясниться с одним из тех людей, которые безосновательно обвиняли его, даже приходит к нему домой, чтобы добиться правды. Но получает только удары от сынка этого подхалима. Сашка Ермолаев - удивительный человек. Он не думал ни о какой мести, а наоборот, размышляя, почему люди ведут себя подло, льстят кому-то, предположил: Чудик Василия Шукшина - совестливый, справедливый человек. Он борется за правду, он борется с ненормальным.

В данном рассказе, герой бьется против подхалимства: Что за проклятое желание угодить продавцу, чиновнику, хамоватому начальству?! Угодить во что бы то ни стало! Ведь сами расплодили хамов, сами! Пора же им и укорот сделать. К, сожалению, справедливый, благородный и добрый чудик одинок, и нередко испытывает чувство страха. Но он не трус, он может бояться, ведь особенность шукшинского героя в том, что он вообще может чувствовать. Главное, чудик готов смотреть в лицо опасности, чтобы добиться высшей правды.

И в этом мире зла все труднее жить каждому из нас и всем вместе. Поневоле задаешь тот же вопрос, что и Василий Макарович Шукшин: К чему мы идем? В этом быстром ритме жизни, наверное, обязательно нужно найти минуту и вспомнить истину: В этой книге автор размышляет о проблеме грубости, хамства в человеческом общении.

Вот безобразная сцена в трамвае: В этой книге Ф. Искандер размышляет о том, что такое грубость и хамство. Истина в том, что новое на пустом месте не построишь, поэтому сегодняшнее преобразование мира может опираться только на веками выработанное отношение к земле и духовным ценностям. Академик Лихачёв также убеждён в том, что если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, то он не любит их. Нет любви к родному городу у того, кто не любит его старые улицы.

И эта вера жива в душе каждого русского человека. Он исходил с топором за поясом все губернии. Печник Милушкин мог поставить печь в любом доме. Вот беглый крепостной Плюшина, АбакумФыров.

Тему русского народа Гоголь затрагивает и в лирических отступлениях. Птица-тройка, кто тебя выдумал? Знать, у бойкого народа ты могла родиться, в той земле, что не любит шутить, а ров- нем гладнемразметнулась на полсвета Много было споров, размышлений и определений загадочной русской души и в нашей стране, и за рубежом.

Каждый из них — самобытная личность, неповторимая судьба. Она несёт в себе свет русской души: Эти черты русского национального характера В. Размышления старухи Дарьи звучат как голос народа- хозяина, радетеля земли: В центре рассказа А.

Беда, которая обрушилась на Егора Дрёмова, не сломила его. Он видит, что все его жалеют, но Дрёмов — человек гордый. Ему не нуж- iHa жалость, не нужно снисхождение. Он не желает чувствовать себя. В душе героя живёт любовь к близким людям, поэтому он не хочет огорчать их, не хочет приносить им страдание. Егор боится испугать мать: Он не желает связывать любимую девушку данным когда-то словом: Все они понимают, что главное в человеке не красивое лицо, а его душа, его характер.

Именно красотой своей души богат русский. Проблема бережного отношения к культурному наследию всегда оставалась в центре общего внимания. В тяжелый постреволюционный период, когда смена политического строя сопровождалась ниспровержением прежних ценностей, русские интеллигенты делали всё возможное для спасения культурных реликвий. Лихачёв воспрепятствовал тому, чтобы Невский проспект был застроен типовымимногоэтажками.

На средства российских кинематографов были отреставрированы усадьбы Кусково и Абрамцево. Забота о памятниках старины отличает и туляков: Завоеватели древности сжигали книги и разрушали памятники, чтобы лишить народ исторической памяти. В этом романе Ф.

Осознавая пагубность своей дурной привычки, он не может побороть ее. Одним из персонажей является Актер. Позиция автора здесь вполне определенна: В чем состоит истинное мужество? Почему его пытаются подменять хамством, наглостью, бравадой, пьянством, успехами у женщин? Стыдить лжеца, шутить над дураком И спорить с женщиной — все то же, Что черпать воду решетом: От сих троих избавь нас, Боже!..

Этим вы завоевываете уважение окружающих. Столкновения и споры главного героя — нигилиста Евгения Базарова и аристократа Павла Петровича Кирсанова.

В основе их споров конфликт общественно-политический и конфликт отцов и детей. Точки зрения героев на вопросы политики, общественной жизни, науки, искусства, природы различны. Это объясняется разным мировоззрением.

Кулигин, герой пьесы А. Он думает не о своей личной выгоде, а о служении обществу, о благоустройстве родного города, о положении бедняков.

Мечтая получить за вечный двигатель миллион, он говорит: Он аккуратно выполнял обязанности и даже любил монотонный труд, однако играл столь незначительную роль в своем департаменте, что даже молодые чиновники позволяли себе посмеиваться над ним. Кража новой шинели — очередное свидетельство того, что Акакию Акакиевичу не стоит ждать помощи от общества. Проблема культуры жизни и быта, проблема становления личности в зависимости от жизненных условий.

Дикой — власть денег, грубость, брань. Кабаниха — воплощение деспотизма, прикрытого ханжеством. Для нее не существует любви, материнских чувств к своим детям. Воспитание зависит от среды, быта, условий формирования молодого поколения. В те времена царила мысль о воспитании просвещенного дворянина.

Литературные аргументы

Наверное, потому, что вначале нужно воспитывать добродетель, позаботиться о душе, а потом уже об уме. В этой книге автор рассказывает о молодых ученых — блестящих, холеных, безукоризненно одетых.

Автор говорит об этом явлении с горечью и сожалением. Проблема скоротечности времени, подчиненности человека общему закону природы. Река времен уносит как царей, так и простых смертных. Все бессильно перед временем.

Равнодушный взгляд природы на эти процессы. Человек — лишь песчинка в огромном Космосе. Его жизнь может промелькнуть незаметно. Антитеза юности и зрелого возраста. Мотивы тоски, тихой грусти. Но все разрешает светлый аккорд: Тот, кто мстит, иногда жалеет о совершенном, тот, кто прощает, никогда не жалеет об этом.

ООН по инициативе ЮНЕСКО объявила год Международным годом толерантности. На протяжении всего года вопросы терпимости, разнообразия культур, различия между людьми стали предметом обсуждения более чем на 50 региональных и международных конференциях. Итог года — принятие Декларации принципов толерантности. Проблема определения высшей ценности человеческого общества. Что можно считать высшей ценностью человеческого общества? Лихачева, говорится о том, что забота скрепляет отношения между людьми: Однажды он встретил мальчика-сироту и решил назваться его отцом.

Древняя Русь, приняв христианство Византии, приняла и его право, в котором самым главным оказался приоритет власти. Советская власть взяла на щит византийское понимание приоритетного права, и поэтому в России, в отличие от Западной Европы, до сих пор ущемлены многие права человека. Главный герой устранился от жизненных невзгод, заботился лишь о себе и своем благополучии.

Он не сделал ничего полезного, поэтому после смерти о нём быстро забыли. Все персонажи пьесы во что-то верят: Анна верит в Бога, татарин — в Аллаха, Настя — в роковую любовь, Барон — в свое прошлое. Клещ ни во что не верит, а Бубнов и не верил никогда ничему.

А ведь без веры жить невозможно. В этой комедии Н. Писатель разоблачает взяточничество, казнокрадство, подхалимство, неукоснительное соблюдение чиновной субординации. Все чиновники разговаривают с Хлестаковым подобострастно, с трепетом.

Они знают, что все берут взятки, поэтому сразу же начинают думать, как дать взятку ревизору. Доктор Гибнер не в состоянии общаться со своими больными по причине полного незнания русского языка.

Писатель создает гротескные образы градоначальников, сменяющих друг друга в городе Глупове. Каждый из них имеет свою характерную особенность, чем-то отличается от остальных. Таким образом, город Глупов у Щедрина — это гротескное изображение всей России.

Причем эти заседания следуют одно за другим, тематика их нелепа: Реалистическая, жизненная ситуация сливается у Маяковского с гиперболой, фантастикой, гротеском. Необходимостью неустанно угождать порожден и его роман с Софьей, дочерью его господина и благодетеля Фамусова. Уэзерби и Катферт , отправившись на Север за золотом, принуждены перезимовать вдвоем в хижине, стоящей далеко от обитаемых мест. И здесь с жестокой очевидностью выступает их бескрайний эгоизм.

Отношения между ними — та же конкурентная борьба, только не за прибыль, а за выживание. И при тех условиях, в каких они очутились, исход ее не может быть иным, чем в финале новеллы: Также автор призывает нас быть чуткими и внимательными к окружающим, стараться не обижать их. Все видится иначе, чем в зрелые годы. Осмысление автором ушедшего времени. Он дается человеку тяжело, путем проб и ошибок: Человек мудреет, делает меньше ошибок. Дорога его становится ровной, гладкой.

Звучит мотив животворного влияния юности на человеческую душу. Юная девушка рождает в писателе порыв вдохновения. Автор рассуждает о том, что это лучшая пора в жизни человека, в этот период закладываются все привычки, отношение к профессии, человек обретает друзей.

Русский язык 9 класс. Русский язык 5 класс 94 видеоурока, Русский язык 7 класс. Русская литература 8 класс. Русская литература 7 класс ФГОС. Русский язык 8 класс. Великие русские писатели и поэты. Электронная тетрадь по ОБЖ классы. Использование дистанционных образовательных технологий в работе учителя. Почему так важна подписка и подписчики? Получите новые награды за публикацию своих работ!

Cайты учителей Все блоги Все файлы. Была в сети Обо мне Блог Файлы Галерея Активность Награды. Проблема влияния научно-технического прогресса на человека и общество Проблема научно-технического прогресса отражена в повести М. Проблема воспитания в обществе уважительного отношения к хлебу Не напрасно народ С давних пор и поныне Хлеб насущный зовет Самой первой святыней. Золотые слова Забывать мы не вправе: Проблема власти денег в современном мире.

Как влияет на характер человека богатство? Проблема диспропорции между материальными и духовными ценностями в жизни человека Н. Проблема разрушающего влияния денег А. Проблема нравственного достоинства нации Д. Что способно объединить людей? Каковы его жизненные приоритеты? Проблема интеллигенции и революции, проблема взаимодействия интеллигенции с народом У Д. Проблема интеллигенции По мнению академика Д. Проблема бездушного отношения общества к ребенку Д. Проблема любви к родине, проблема русского характера.

Глупы были люди, не понимающие истинную ценность жизни и спорящие из-за избы погибшей Матрёны В. Каждый из нас — живая частица реки времени, которая из прошлого течет в будущее. Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца К. Проблема любви к России, малой Родине, отчему дому, связь со своим народом: Если крикнет рать святая: Это лишенные индивидуальности люди с атрофированными чувствами, воспитанные вне семьи дети… Анатолий Рыбаков.

Что такое массовая культура? Как массовая культура влияет на человека? Массовая культура не виновата в нашем бескультурье. Она лишь отражает состояние общества — это основная мысль его статьи. Какая она — наша столица? Проблема несправедливости социального устройства общества Н.

В чем состоит неповторимое очарование русской женщины, ее душевная красота? Подвиг жен декабристов М. Трубецкой , последовавших за мужьями в Сибирь. Проблема внутренней, духовной свободы писателя — А.

Проблема исторической памяти ответственность за горькие и страшные последствия прошлого Поэма А. От всего этого становится страшно… Автор имеет свою точку зрения на данную проблему. Безусловно, память — наше богатство. Память — наше прошлое, настоящее и будущее. Проблема национальной культурной памяти В.

Он не желает чувствовать себя инвалидом и снова рвётся в бой: Именно красотой своей души богат русский человек.

Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним. Проблема поведения мужчин Каким должно быть поведение мужчины?

Проблема умения спорить Стыдить лжеца, шутить над дураком И спорить с женщиной — все то же, Что черпать воду решетом: Проблема столкновения взглядов и мировоззрений. Проблема служения обществу Кулигин, герой пьесы А.

Проблема культуры жизни и быта, проблема становления личности в зависимости от жизненных условий А. Проблема соответствия имиджа, внешнего облика человека и его внутреннего мира Л. Автор говорит об этом явлении с горечью и сожалением Кого жалеть?

Ведь каждый в мире странник — Пройдет, зайдет и вновь оставит дом. Есенин Вот уж день прошел, так и жизнь пройдет, Словно лист осенний отпадет. Тургенев Проблема скоротечности времени, подчиненности человека общему закону природы Г.

Проблема оценки таланта современниками. Проблема ущемления прав человека в современном обществе Б. Христианские проблемы библейские мотивы, евангелийские мотивы, проблема веры А.

Эта произведение — смелая и злая сатира на царивший в России административный произвол. Проблема чинопочитания человеческого ничтожества А. Проблема эгоизма В рассказе А,П. Проблема негативных эмоций Как научиться бороться со своими негативными эмоциями? Что значит пора юности в жизни человека? Рекомендуем Комплекты видеоуроков Дистанционные олимпиады Вебинары для учителей.

Лучшие сайты 1 Синягина Юлия. Создать свой личный сайт учителя бесплатно. Проблема влияния научно-технического прогресса на человека и общество. Проблема веры в человека. Проблема воспитания в обществе уважительного отношения к хлебу. Не напрасно народ С давних пор и поныне Хлеб насущный зовет Самой первой святыней.

Проблема диспропорции между материальными и духовными ценностями в жизни человека. Проблема разрушающего влияния денег. Проблема нравственного достоинства нации. Проблема единства и разобщенности людей. Проблема активной жизненной позиции. Проблема интеллигенции и революции, проблема взаимодействия интеллигенции с народом.

Материалы по теме
Для того, чтобы оставить комментарий, Вы должны авторизоваться.
Гость

Он надеется обрести его в старшем брате и с нетерпением ждет его возвращения.